Двуединство.

Как религия, Двуединство зародилось давно. Еще во времена Реликтов, когда лишь появились первые люди, им нужен был покровитель. И стал им никто иной, как Ругор Двуликий. Именно под его защитой появились в этом мире первые человеческие поселения, по легендам он же даровал доселе не ведавшим словесного и письменного общения людям дар речи. Несмотря на то, что сейчас факт существования Ругора поставлен под знак вопроса, его вера дожила до нынешнего времени, превратившись в одну из самых влиятельных религиозных сил – Церковь Двуединого.

Первобытная злоба, звериные начала и стайные инстинкты сменились добротой, защитой ближнего, обереганием народа от бед, помощь нуждающимся. Однако Ругор не зря назывался двуликим, а его нынешняя церковь – Двуединой. На одном только Эдоре было создано минимум девять тайных орденов, занимающихся защитой идеалов церкви не совсем «сдержанными методами». Восемь из них были распущены сразу после массового очищения земель Эдора от различных неугодных тварей, остался лишь один, самый влиятельный и наиболее сильный военизированный орден при Двуединой Церкви – Орден Белой Зари.
На Эдор эта религия пришла из Алианской Империи, в неё же она попала из-за моря, принеся за собой и легенды о Ругоре и его похождениях.

Монахи Двуединства, принявшие торжественные обеты, посвящали всю свою жизнь помощи людям и проповедованиям своей религии. Одним из таинств Двуединства является брак, однако и он в данной религии двояк. Священник может иметь семью,  однако все его наследники мужского пола были обязаны стать послушниками церкви, приняв послушнический сан.

Вера Двуединого не ограничивает своих служителей ничем, исключая насилие, злобу, кровную месть и большую часть всего того, что может омрачить человека в обществе, а значит – омрачить церковь в целом.
Большая часть служителей церкви – лекари, знатоки трав и болезней, посвятившие большую часть своей жизни поискам борьбы с различными инфекциями и заболеваниями. Однако есть и другие «специалисты» в церкви – проповедники, денно и нощно ведущие свои проповеди среди простого людя, их судьба более плачевна – всю свою жизнь они посвятили тому, чтобы нести Слово Двуединого в народ, из-за этого они не могут иметь семей, а так же обязаны быть обучены бою, чтобы себя защитить. Их фанатизм и целеустремленность ведут их по дорогам Эдора и Алиана, заставляя говорить снова и снова.

Двуединый не признает жертв. Все, что нужно этому Богу (в иной трактовке - все тому же Ругору) – вера его мирских почитателей в собственные силы, и лишь потом – в себя. И хотя особо ярких чудес от этой религии никому видеть не доводилось, по землям ходили слухи о бродячих воинственных монахах, чудом поднимавшихся с земли после получения смертельных ран.
Церковь посвятила себя защите жителей Эдора и Алиана, в том числе и от потенциальных врагов. Мало кто знает, но не взирая на догматы, существует множество воинствующих монашеских культов по всей Алианской Империи, а возможно, и в Эдоре.

Кхатайское язычество.

Кхатай издревле поклонялись духам павших предков, великих и мудрых, ведущих их по жизненному пути. Вся их мощь, вся духовная мощь племени заключается в одном предмете, вокруг которого и построен культ поклонения – Племенного Тотема. Но лишь души великих и значимых для племени предков заключены в племенном тотеме. Души прочих погибших удобрили землю, позволяя ей еще скорее дать новую жизнь, а значит, облегчить жизнь племени.
По легендам, сила и мудрость предков, неисчерпаемый источник силы, подвластны лишь настоящим шаманам – сильным и вольным людям, чье сердце преисполнено лишь благих намерений. Потому кхатайцы так берегут и почитают своих шаманов, и именно по той же причине шаманы погибают первыми.

Кхатайские племена очень суеверны. Буквально во всем, что происходит на территории их племени, шаман может увидеть знамение. Именно поэтому шаман стоит на ступень выше вождя, и именно шаман в праве избрать нового вождя, властью, данной ему Предками. Прочие же кхатайцы почитают шамана как наиболее прямого посредника между ними и мудростью предков. Никто не боится беспокоить шамана по самым насущным вопросам, однако предпочитают запоминать каждый его совет.

Вера кхатайцев буквально материальна – по воле шамана, а так же при помощи силы его Тотема расцветают цветы, тают снега, загораются костры. Шаман почитается в племени как Хранитель Тотема. Увы, за это есть своя цена – шаману позволено иметь лишь одного ребенка, чтобы в полной мере передать свою мудрость, не распыляясь на нескольких отпрысков. Независимо от пола младенца, он обязан перенять все знания и навыки предыдущего шамана, иначе будет признан недостаточно сильным.

Религия сквадов.

Сквады, в отличии от кхатайских племен и больших королевств, верят в более приземленное существо – Дракона-Основателя их родины, Ледяного Норрата. Ему они обязаны своей землей, своими традициями и своим кузнеческим мастерством. Норрат вошел буквально в каждый аспект жизни сквадов, хотя они и не возносили его как истинное божество. Скорее, он стал чем-то вроде родового союзника. Сейчас он спит, и сквады, находящиеся вдалеке от родины, часто вопрошают его о помощи, но только в философском смысле. В плане религии сквады больше полагаются на собственные силы, верят в единство братской общины, а так же долг и честь. Именно эту веру можно считать их основной религией. 

Торкамская вера.

Торкамцы лишены религии как таковой. Малочисленный, но сильный народ помнит лишь наставления давно погибших предков, а так же чтит родную землю, некогда бывшую плодородной. Сейчас же единственное, во что верят торкамцы – мощь и опасность песков их родины, внушающей благоговейный страх чужеземцам и уважения каждому торкамцу. Эти пески поглотили сотни великих героев, тысячи вражьих тел и унесли за собой память предков этого народа. Те же, кто удостоился чести стать Клейменным этими песками, становились Заклинателями Пламени, или же умирали, сгорая в великой силе едва ли не живой пустыни Торкама.